L’incivisme ne fait pas toujours irruption avec le fracas d’un grand scandale. Il s’installe discrètement dans les gestes ordinaires, se répète jusqu’à devenir une habitude, puis finit par se confondre avec la normalité. Un déchet jeté dans la rue, un feu tricolore volontairement ignoré, une file d’attente contournée, une voie publique occupée sans autorisation ou une nuisance sonore imposée au voisinage peuvent paraître insignifiants lorsqu’ils sont considérés séparément. Mais leur accumulation fragilise l’ordre collectif, dégrade le cadre de vie et installe l’idée que chacun peut se soustraire aux règles communes. L’incivisme commence souvent par une petite liberté prise au détriment des autres et s’achève par une société où plus personne ne se sent responsable de rien.

Nos rues offrent chaque jour le spectacle de ces négligences devenues presque familières. Des emballages sont abandonnés à quelques mètres d’une poubelle, des caniveaux servent de dépotoirs et des eaux usées sont déversées devant les habitations. Lorsque les pluies surviennent, les mêmes populations dénoncent les inondations, les odeurs et l’insalubrité. Les pouvoirs publics ont évidemment la responsabilité d’assurer l’assainissement, la collecte des déchets et l’entretien des ouvrages. Mais aucune politique de salubrité ne peut réussir si les citoyens détruisent quotidiennement les efforts consentis. La propreté d’une ville ne dépend pas seulement du nombre d’agents mobilisés ; elle repose aussi sur le refus individuel de salir l’espace appartenant à tous.

L’incivisme routier constitue une menace plus immédiate encore. Les dépassements dangereux, les excès de vitesse, l’usage du téléphone au volant, le non-respect des passages réservés aux piétons et la circulation anarchique des motocyclistes provoquent des drames évitables. Certains usagers se comportent sur la route comme si les règles n’étaient destinées qu’aux autres. Ils justifient leur imprudence par l’urgence, l’habitude ou l’absence momentanée d’un agent de contrôle. Pourtant, le code de la route ne cesse pas d’exister lorsque la Police républicaine n’est pas visible. Respecter un feu tricolore dans une rue déserte, c’est reconnaître que la discipline ne devrait pas dépendre de la peur d’une sanction.

Dans les services publics, les banques, les centres de santé et les gares, l’incivisme prend souvent la forme du mépris de la file d’attente. Chacun invoque une connaissance, un statut ou une prétendue urgence pour passer devant ceux qui patientent depuis longtemps. Ce comportement, apparemment mineur, révèle une conception profondément inégalitaire de la vie en société. Il signifie que le temps de certaines personnes aurait plus de valeur que celui des autres. Lorsqu’une communauté accepte que les relations personnelles remplacent constamment les règles, elle encourage les passe-droits et prépare le terrain à des pratiques plus graves. La justice sociale commence aussi dans l’ordre d’une file respectée.

Les nuisances sonores illustrent également cette difficulté à prendre en considération la présence d’autrui. Musiques diffusées à un volume excessif, cérémonies prolongées tard dans la nuit, klaxons inutiles, cris et installations commerciales bruyantes perturbent le repos des familles, des personnes âgées, des malades et des travailleurs. La liberté de célébrer, de commercer ou de se divertir ne donne pas le droit d’imposer son bruit à tout un quartier. Le vivre-ensemble suppose une modération volontaire, particulièrement aux heures consacrées au repos. Une société civilisée n’est pas une société silencieuse ; c’est une société dans laquelle chacun sait limiter ses manifestations pour ne pas transformer sa joie en souffrance pour les autres.

L’espace numérique est devenu, lui aussi, un territoire d’incivisme. Des accusations non vérifiées, des images humiliantes et des informations privées y sont diffusées sans considération pour la dignité des personnes. Certains citoyens partagent des scènes d’accident au lieu de porter secours, exposent le visage d’enfants victimes ou condamnent publiquement des personnes qui n’ont fait l’objet d’aucune décision judiciaire. La violence des mots est souvent justifiée par la liberté d’expression. Or, cette liberté ne dispense ni de la vérité, ni de la responsabilité, ni du respect. Derrière chaque écran se trouvent des êtres humains dont la réputation, la sécurité et parfois la vie peuvent être détruites par une publication irréfléchie.

L’incivisme affaiblit également l’action des institutions chargées de maintenir l’ordre. Lorsqu’un citoyen refuse un contrôle légitime, tente de corrompre un agent ou protège un proche impliqué dans une infraction, il ne défend pas seulement un intérêt particulier : il fragilise la sécurité de tous. Il est contradictoire d’exiger une Police républicaine efficace tout en refusant de respecter ses consignes. La coopération citoyenne passe par la présentation des pièces requises, l’obéissance aux injonctions légales et le signalement responsable des abus éventuels. Le respect de l’autorité publique n’exclut pas le droit de demander des comptes ; il impose simplement que la contestation emprunte les voies légales plutôt que la violence ou l’humiliation.

L’éducation civique doit retrouver une place centrale dans les familles, les écoles, les médias et les communautés. Un enfant qui voit ses parents jeter des déchets, contourner les règles ou insulter un agent apprend que la loi peut être méprisée dès qu’elle devient contraignante. Les discours ne suffisent donc pas. L’exemple quotidien demeure la plus puissante des leçons. Les responsables publics, les personnalités influentes et les autorités locales doivent aussi incarner les comportements qu’ils recommandent. La règle perd sa force morale lorsque ceux qui la proclament s’en exemptent. Le civisme exige une cohérence entre la parole et les actes, entre les droits revendiqués et les devoirs effectivement assumés.

Le vivre-ensemble n’est jamais définitivement acquis. Il se construit par une multitude de renoncements modestes : attendre son tour, réduire le bruit, respecter la signalisation, protéger les équipements publics et maintenir propre l’espace commun. Chacun de ces gestes affirme que la présence des autres compte autant que notre propre confort. L’incivisme, au contraire, proclame que l’intérêt individuel doit prévaloir partout et immédiatement. Une nation ne devient pas disciplinée par la seule multiplication des sanctions. Elle le devient lorsque ses citoyens comprennent que les règles communes protègent leur liberté au lieu de la réduire. Le civisme commence le jour où chacun cesse d’attendre des autres le comportement qu’il refuse encore de s’imposer.

Hugues Hector ZOGO
Journaliste-Écrivain